自律的本质是什么，所有近乎残忍的坚持，背后都隐藏着 近乎疯狂的欲望 战胜欲望的 永远只有更高级的欲望 不自律的人 仅仅是因为他对更大的欲望一无所知，你说自己的不够自律，半夜管不住嘴，坚持不了健身，坚持不了学习，如果现在有人跟你签合同，坚持一年给你一个亿，你瞬间就可以获得“自律”的能力，自律的本质是为了追求更深刻的欲望，自律不是手段，也不是什么个人特质，它只是人在追求深层欲望的时候，呈现出来的一种外在的状态，为了更大的欲望去克制小欲望是人的本能，但为什么你明明知道哪些事能让自己变的更好，就是坚持不了，真相是，你根本不知道“知到极处便是行”， 做不到就是不知道，你只是听说，健身能让自己健康，身材变好，听说坚持学习能让自己更优秀，但健康，身材好，优秀，这些概念都太抽象，没经历过你根本感受不到自己重病缠身，起不来床那种无望，感受不到被女神反舔的那种多巴胺冲顶，感受不到那些瞧不起你的人，卑躬屈膝一脸奴相的时候，你大脑里喷涌的内啡肽，只有亲生体会过，那些抽象的好，才能具像化，那种炽烈的欲望，才能渗进你每个毛孔，成为你的血肉，让你观察这个世界的角度，从仰视到平视，再到俯视，最终无视眼前的一切小欲望，成为别人口中的那个极度自律的人，而你清楚的知道，自己只是在追求一个更大的欲望，尼采说，如果你知道自己为什么而活，就能忍受任何一种生活，我习惯在说这句话的时候，把忍受改成享受，因为只要你在忍受，就默认了纯在一个无法忍受的临界点，为什么我从来不提延迟满足这个概念，因为延迟满足反人性，他强调的是忍受，真正的自律，不是忍受，不是压制欲望，而是被更大的欲望吸引，权衡利弊，战略性舍弃低权重欲望，享受这种离目标越来越近的快感，比如你健身的时候，面对甜品，告诉自己，我要自律，不能放纵，这就是在压制欲望，意志力一用完，就会暴饮暴食，如果你真的体会过，这个社会对高颜值，好身材的善良和偏爱，也感受过舔狗的酸楚和无奈，就会发至内心的想要放下眼前这快糖油混合物，这种放下不是克制，而是类似“放下屠刀，立地成佛”的一种解脱，是一种享受，享受猎人渐渐接近猎物的那种快感，人是欲望的产物，看穿一个人，本质就是看穿一个人的欲望，有些人的行为看似不合理，只是因为你还没看到他的欲望，如果一个人不追求眼前的欲望，他必然藏着更大的欲望。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。激雷就是更深更大的欲望，面如平湖就是眼前的小欲望的无视，汗初三杰，韩信被夷三族，张良归隐山林，只有萧何贪财自污，换来了时代富贵，可以自污，就是为了表明自己没有更大的欲望，用名节换取信任。《道德经》第八章，“上善若水，水善利万物而不争”，算是老一辈人的专用签名，意思说，人就应该像水一样，永远停在最低处，滋养万物而不争，但22章又说，“夫为不争，故天下莫能与之争”， 不争的目的老子点到为止，《中庸》说透了，“水低成海，人低成王”， 上善若水的深层动机，是为了“成海”， “利万物”只是成海过程中的“举手之劳”，无为而为，不争而争，不争是为了大争，是极致的欲望，而极致的欲望都蕴含着极高的能量 ，很不稳定，他还需要一个坚硬的外壳，这个外壳叫做“相信”，这个世界没有人能比你更支持你自己，你的家人爱人亲戚朋友，每个人都是独立的个体，如果一件事你自己都不相信自己能做到，你又凭什么做到，当一个人拥有极致的欲望，和近乎偏执的自信，就必然会在日常生活中显得无欲无求，极度自律，因为一切对目标没有帮助的事，对他来说，都毫无意义，外人看来，他的状态就是无为和不争，其实他每一个毛孔都流淌着欲望，你无法理解一个不吃甜食，坚持健身，坚持学习，戒烟戒酒的人，活着还有什么意义，那是因为，你不了解这些改变能为你带来什么，燕雀安知鸿鹄之志，有些事在你看来只是梦想，只是酒后的谈资，和做梦的素材，对他来说，就刚需，他可以几年甚至几十年长期聚焦一个目标，一力降十会，种剑无锋，大巧不工，所有的方法论，在极致的内驱力面前，都是花里胡哨，决定你未来人生走向的因素有很多，但权重最大的那个，一定是”疯狂的欲望“， 和“偏执的自信”， 这两样东西结合起来就是我们所说的“信念”。
