王阳明心学 – 第3部分 什么是心学 （下）
什么心学？ 心学不是心脏学，不是心理学。 因为孟子说的心，无法用英语的Heart和mind来表达。 我们指出了这个心的存在，但是总是被我们丢失，再把他求回来，孟子说，这个叫做学问之道。 学问之道无他，求其放心而已。 这个心的亡失，是比较容易发生，也比较自然。 比方我说我们最初来到这个世界，我们有童心，后来就丢失了。丢失之后你也在慢慢成长。 童心泯灭，你知道这个世界要趋利避害。学会了趋利避害就进入了人生的功利境界，这就是心之亡失，心之丢失。 人生就会不自在起来。 自在不成人，成人不自在。我们要教育下一代的方式是要让他们早早的不自在。 要早早的把我们的孩子推上人生竞争的舞台，让他们知道利害得失，知道自己的前程取决于自己拥有的所有的知识，经验，手段。 让他们更早的丢失那个心，然后再把他们求回来。 很难。他们到自己要求的时候已经是30几岁之后了。 人要安心立命。 我们下一代最缺失的不是知识，不是技巧，不是运用逻辑和符号的能力，而是缺乏人生的基本信念。 传习录是基本，然后六祖坛经。这两本是必读的。 心如何理解？ 金刚经里有八个字：应无所住，而生其心。 我们平时不是都有心么？还要生干嘛？平时我们有心，但此心是假的，支配着我们，让我们形成了种种欲望，期待焦虑，希望恐惧，绝望等等的这个心，业力造成的，因此叫做业识。 这个业识有五个方面构成，叫做五蕴。 佛经当中最短的一部经叫心经。 五蕴：色，受，想，行，识。 色：颜色的色，表示我们的五官接触外部事物，获得外部事物给我们的感觉，知觉，表象。 受：我喝着咖啡，觉得味道好，是那个苦瓜的苦，这叫受，感受的受。 想：有了苦和乐不同的感受，于是就会惦念，这个欲望就来了，这个叫做想。 行：想来以后想要达到自己愿望的目标，那要行。 识：也是意志，意志要实现自己的目标，他需要辨别，区分，这叫分别识。 这就构成了我们平时的那个性格。 业力所致，所以叫业识。 我们在此行之中，我们就在业识之中。 本心是我们的心，又是宇宙，这叫大其心。 要把我们的心养的和天一样大，那叫宇宙就是吾心，吾心便是宇宙。 什么叫做佛性，不是空寂。 爱的消失，不是爱情本身的消失，而是失去了爱的能力。 佛性是人生不朽之价值的总和。 你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。 你念或者不念我，情就在那里，不来不去。 你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。 我们来到这个世界上做一次人，就是展开我们的人生，就是要进入这不朽的价值。 佛学是让我们活得更好，不是让我们拒绝生活。 宇宙内事，即分内事，即分内事皆为宇宙内事。 心学，什么是心学，心学帮助你改变人生态度。 此心光明，亦复何言。 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃。 见性才成佛 悲悯和智慧是同一件事情。 心大才会悲悯，心小怎么悲悯。 智慧从烦恼中来。 1 .何其自性，（自本心，也是佛心） 本无清净 2. …